文／何來美
資深媒體人，曾獲客家新聞獎、兩岸新聞獎，現從事文史寫作。
「疾風知勁草，板蕩識忠臣」，每當國家存亡危急之秋，必會出現捍衛主權的烈士、協力者（協助侵略者）與無助的順民，1894年（甲午）清政府因清日戰爭慘敗，割讓臺灣給日本；隔年（1895、乙未）日人據臺，亂世見忠奸，抗日最壯烈的是客家義勇軍與楊載（再）雲率領的新楚軍。
繼醫師作家陳耀昌歷史小說《頭份之雲》之後，聯合大學教授林本炫、黃鼎松、廖綺貞亦出版《苗栗1895保臺戰役》﹔乙未抗日重鎮銅鑼，也利用火車站舊倉庫設立「銅鑼灣1895文化生活館」，研究1895保臺抗日戰役再受重視。
「割臺則天下人心皆去，朕何以為天下主？」李鴻章與日本首相伊藤博文簽訂《馬關條約》前，光緒皇帝也反對割臺，康有為等人更認為割地請和，萬國公約向無此例，寄望列強干涉；但當權者如恭親王奕訢、軍機大臣孫毓汶和議和全權大臣李鴻章都贊成割臺以全和局，清廷迫於無奈，最後犧牲臺灣。
臺灣紳民痛心疾首，5月23日發表「臺灣民主國自主宣言」，推舉巡撫唐景崧為總統、丘逢甲為副總統兼民兵司令官、劉永福任南部守備大將，希望以拖待變，對外爭取列強同情干預，對內則爭取南洋大臣張之洞等反割臺派的奧援，但面對日軍逼進臺灣，全臺官民人心浮動。
6月6日日本首任臺灣總督樺山資紀率文武官員在基隆上岸，發表對臺施政方針，當天唐景崧竟即率親信搭船潛回內陸，臨走丟下五萬兩銀子給守衛部隊，艋舺商人辜顯榮則赴基隆迎接日軍，官兵見主帥唐景崧未戰先逃，也無心抗日，爭搶官銀攜械逃亡。
這群唐景崧來臺前在廣東召募的粵勇（因在珠江之南兵營訓練，亦稱河南兵或河南營），很多是客家人，他們帶著官銀往桃園、新竹一帶流竄，準備找船偷渡回內陸，有人因財露白遭舂柄（盜匪）洗劫殺害﹔有人投靠客庄隱姓埋名，在臺落地生根；其中有27人投宿新埔廟宇，遭舂柄劫財殺害，地方收屍合葬，稱「二十七公墓」。而類似的「河南兵」墓，桃竹有多處。
陳耀昌《頭份之雲》中的「粵東二十七公」，指的是這群粵勇，因群龍無首，雖有槍有銀，卻人生地不熟，反遭舂柄「黑吃黑」遇害。「頭份之雲」的「雲」，是指新楚軍（湘軍）統領楊載（再）雲，他率新楚軍抗日犧牲，可歌可泣；反觀「二十七公墓」粵勇卻畏戰捲款而喪，形成極端諷刺，但地方父老普渡眾生，同視為「萬善爺」祭祀。
《馬關條約》給臺民兩年時間，可自由選擇處理財產內渡或留台，結果絕大多數富豪、仕紳為避戰亂都選擇內渡，少數成為「協力者」，而多數百姓在無助下只能當順民。
抗日迎敵者有四類：一是反對割臺，支持抗日，但見大勢已去，末正面迎敵就內渡；二是參與抗日，也正面迎敵，不敵才內渡；三是前往內陸向反對割臺派尋求粵援，未如願滯留大陸；四是保衛鄉土抗日到底，壯烈犧牲。
義軍統領丘逢甲、情報局長李祥甫，抗日失利後內渡，丘逢甲回廣東蕉嶺，推動教育報國；李祥甫奔丁憂之喪才返台，後寄情詩詞。有人批評丘逢甲見大勢已去即內渡，亦有人說唐景崧內渡後，他仍率義軍在南崁作戰，7月底才內渡；他的大哥邱先甲後也返台，追回部份田園。
舉人謝維岳是苗栗英才書院山長，他到內陸向張之洞討救兵，張亦派員來台考察軍情，但清廷阻止張粵援台灣，謝維岳後滯留內陸，任江西廣信縣知縣，卒於內地。黃南球曾率勁字營民兵抗日，也加入吳湯興、徐驤義軍行列，協助募兵抗日，不敵才內渡，直到總督府招撫內渡富紳，他始返台。
真正抗日到底，壯烈成仁的是北埔姜紹祖、頭份徐驤、銅鑼吳湯興，新楚軍統領楊載雲、佳冬蕭升祥、蕭月祥兄弟，他們才是真正的烈士。
