【張凱清／桃園報導】世界客家博覽會今（11）日開幕啦，在桃園機捷A19站旁的兩大主場館「台灣館」與「世界館」，各別呈現了客家族群在台灣與世界各地發展的豐富面向，並讓國內外看見台灣是客家文化振興的重鎮。其中「世界館」從客語的「天光日（tienˊ gongˊ ngidˋ，明天）」出發，展場特別用「光的大劇場」，藉由光譜轉譯感知，帶領觀眾走入劇場的體驗，訴說客家人在全球各地，以及移動的生命軌跡，包括客家人移民海外的艱辛過程，包括早期人力壓榨做「豬仔」體力活的歷史，另外也有牙買加客家人陳藍狄製作許多影響全球雷鬼唱片的歷程。
在「第一展：序曲」及「第二展：世界展區」以客家離開故鄉，移民到世界各地的開場。特別在19世紀時，客家人正面臨中國戰亂，逃離到港澳或東南亞地區，再移墾到美洲及加勒比海地區做許多社會底層的苦力活。諸如西方殖民帝國下發展的甘蔗、茶葉、金礦、新建鐵路及清除鳥糞等苦力活。這些客籍移工，經常在轉往美洲或拉丁美洲地區長途航行的過程中，突然病死或被雇主被殺死等情形。
展場描述了這些客籍移工，雖然和雇主簽訂契約，但實際上會遭遇欺騙或強迫等不合理待遇，因此被稱作「豬仔」（或俗稱苦力）。而販售囚禁華工的招工館叫做「豬仔館」，其招攬人稱作「豬仔頭」和「豬仔販」。「第二展：世界展區」更展示早期客籍移工所使用的「豬仔錢」，此貨幣流通於近代東南亞華人墾殖區的貨幣，款式多種、形狀各異，材質為土燒陶瓷，多為素胎白釉，並塗有藍釉，淺浮雕動物、吉祥文字圖案等。
客家移墾到海外，多半在移民路上為了求溫飽，選擇從事高勞力與危險的低階工作。諸如第二展區浮現世界各地客家移民的職業型態：馬來西亞的客籍移民多半為錫礦工人；客家人到了非洲模里西斯從及加勒比海地區古巴，多在是糖廠的勞工或是經營雜貨維生；而在大洋洲法屬殖民的大溪地，客家人還投入黑珍珠開發與經營。
由於1840年代美國加州金礦興起的掏金熱，以及1870年代洛杉磯興建太平洋鐵路，吸引許多來自廣州、香港的客家人，以契約勞工的方式移動到美國發展。但在金礦與鐵路產業開發殆盡後，遇上1882年美國政府《排華法案》禁止華工移入美國，這些移工甚至無法在西洋式的墓園下葬，因此六大會館出資購買山坡地，建立了「六山墳場」，展區更呈現了六山墳場的攝影。
民眾搭乘手扶梯來到3F「第三展：點亮世界」，就告別了客家人艱辛的移墾史，將會看見「光域漫遊的竹編裝置」，客家人歷經漫長的艱苦歲月，在逐漸適應海外的生活後，陸續在世界各地建立了家園與事業成就。像是牙買加客家人陳藍狄（Vincent “Randy” Chin）是 藍狄唱片行（Randy’s Records）創辦人，在他年輕時就協助雷鬼巨星Augustus Pablo錄製前兩張專輯《Java! Java! Java!》和《This is…Augustus Pablo》。
還有南美洲的小國蘇利南，華人雖僅佔3%，但卻在1970年代蘇利南獨立後，客家移民後代陳亞先，當選蘇利南總統。接著陸續推動蘇利南少數的華人與其他族裔的社會處境，並提升不少在經濟與政治的地位。
世界館為開創來自全球各地客家人的視野，現場更有個超大「光域漫遊環型裝置」象徵著世界客家的循環與再生，且客家從音樂、文學、影視的輸出，感受客家的多樣與國際性，也展示著全球的客家社團，讓民眾看見台灣與世界的連結，在展場終點有鍾肇政〈新个客家人〉英客語的詩作，訴說「我們都是新的客家人」。
相關閱讀
