文／蕭秀琴
曾任出版社總編輯，現為作家暨譯者，著有《料裡風土：往山裡去的地方，九種食材從山到海建構客家飲食》、《料理臺灣：從現代性到在地化，澎湃百年的一桌好菜》等書籍。現居離台北城約一個小時的小鎮，持續文字工作。
夏至過後流溢光彩，棚架上黃燦燦的瓜果花一早就明媚張揚，若非看見雌花蒂頭連著冬瓜、苦瓜、菜瓜或番瓜，根本分不清這些一朵一朵葫蘆科植物的小黃花，分別是哪一種花。
黃色是彩度最高的顏色，五行理論中：「黃主土，黑主水，紅主火，白主金，青主木。土居於中，應於夏，長養化育，厚實適中。」大地色彩反映以傾斜23度半運轉的地球，有了四季變化並讓萬物隨時序轉化色彩。
客語對於夏日的陽光有一種說法，「晟眼」（cang nganˊ海陸腔），刺眼以致無法直視事物，瓜棚架上小黃花美麗如斯，讓人閃花了眼，最能反映夏日鄉村光景，更是台灣人熱天最主要的維他命C和葉綠素的蔬果來源。晟是熾盛明亮，後來才明白客庄的眼科診所、醫院取名會有個晟字不無道理。
這是深植台灣人腦海中的景象，讓人睜不開眼的亮黃色在畫布上是烙印的DNA，日本時代台展三少年中的陳進（1907-1998）即使到了晚年的作品〈繁華的中山北路〉（1986，36×44膠彩）仍留了三顆如夏日黃花的圓形水塔在畫布的右邊，已經改建過後的樓房，棟與棟之間保留的綠色樹影中有一抹光亮的黃，好似綠色的棚架上小黃花開得最盛時的一片密集。
除此，她有好幾幅台灣廟宇跟廟會，像是〈北港媽祖廟〉和〈廟會〉，最奪目的就是人群中的明亮黃衫，好似繁華點綴最閃的那顆星，更別說她的信仰，以佛祖和釋迦為名的畫作中的一抹黃，讓人看見佛教中的光彩。
那是有一種黃叫印度黃，從特有的顏料中發展出來的神性色彩，釋迦摩尼最後坐雨安居之地毘舍離所在的城邦，是西藏人認為繪畫誕生的所在，一個集典故、地理人文與歷史而傳世的色彩因為這個故事而有了精神象徵。
西元前六世紀兩位王交換禮物，其中一位想到最高尚的禮品是畫一張佛陀像送給對方，被王找去幫佛陀畫像的畫師，遇到佛陀時只瞥見散發的光芒讓他眼睛睜都睜不開，佛陀答應讓他畫並建議去找一池純淨的水，祂站在水邊畫師按照水裡的倒影來畫，畫師畫出了水池中的佛陀倒影，這個禮物確實無與倫比，收到禮物的王看著佛陀肖像得到了前所未有的領悟，肉眼見到的世界反映了不可捉模的現實，而人們透過至高藝術感受到繪畫的力量，那也是一種實相。
對於生活在有北回歸線通過的島嶼人而言，客語還有一個形容詞是「箭日」（jien ngidˋ，海陸腔）陽光直射讓萬物變型扭曲，無法直視的最高色彩我們只好透過鏡頭裡的影像認清實相，「箭日晟眼」，直射的陽光刺眼，在夏日中最盛的黃色葫蘆花群，烙印腦海。
