【范修語／桃園報導】來到苗栗泰安的野桐工坊，訪問到泰雅傳統染織技術的保存人 尤瑪·達陸 老師，老師於2016年獲頒文化部「重要傳統藝術保存者」榮譽，是目前台灣泰雅族傳統染織領域的國寶級大師。

泰雅族的分布很廣，尤瑪老師所屬的「北勢群」主要在臺灣中部，而泰雅族所在的桃園、新竹、苗栗、台中、南投、花蓮山區，都也是有客家人的地方，原客互動可謂頻繁，彼此並不陌生。尤瑪老師所保留的泰雅傳統染織技藝，不但包括織布、圖紋，而是從苧麻的種植、提取纖維、紡紗與染色開始，完完整整地保留。老師回憶到，會做這個其實跟外婆有很大的關係，因為姨婆繼承了巫師的角色，而家族裡希望傳統的事務可以繼續。老師以前也曾擔任過公務員，跟著社會的腳步走，到29歲時毅然決定回到部落，開始做自己想做的事情。

老師回來以後，訂定了一個「50年計畫」的泰雅文化興業藍圖，以泰雅染織為起點。但一開始馬上就遇到了困難，因為這項技藝在泰雅族已經有斷層，大家都只會一小部分，意見也不同。於是第一個十年就是資料蒐集，先花了三年走遍全台200多個泰雅部落，用大量的田野研究，才逐漸拼湊整理出泰雅染織文化的全貌。比如在泰雅傳統織品中，有「織者的最高級考驗」之稱的新娘服（大禮服），其複雜的圖案展現出最華麗的一面。而織品中的細部圖案，其實都蘊藏著每個部落的信息。泰雅部落沿著河流分布，每條支流的區域，都有自己的圖案。

如今，尤瑪老師的「50年計畫」已進入第4個十年，也就是第四階段，除了原本的染織工藝繼續推廣、結合部落經濟自給自足循環，也開始培育下一代，因為文化的傳承唯有從小開始教育，才能獲得真正的延續。尤瑪·達陸 老師說到，持續30、40年，只為了把一件事做好，就在這樣一個小小的山裡面，這令她感到很安心。

當老師談到她的「50年計畫」來到第三個10年時，為什麼會有創辦「民族學校」的想法？老師說：「我突然心裡驚覺，如果在我這個世代，我覺得這個東西是珍貴的，可是我沒有好好地、告訴我的後代說，這個東西是你必須要保存下來的，那自然它就不會被保存。那我前面做的這些事情，真的是枉然！」

剛好當時培訓的一些織女們，在那幾年也陸續當了媽媽，於是她們就有了很多孩子，加上把其他部落孩子找來，於是辦了「#色舞繞民族教育學園」，這是一個全族語學校，除了族語，也要學習傳統儀式，像是如何進行祖靈祭典。「如果我沒有去培養一些 未來會回部落的孩子，我永遠都要把孩子推走，缺少他的時候你又會說，我的部落凋零…什麼的，這是沒有用的，所以我開始去解決這個問題。」這樣的想法，便凝聚成尤瑪老師創辦民族學校的初衷與理念。

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