【客庄中心／綜合報導】媽祖的神衣居然出現葡萄、橘子！台中市新社區客庄的「九庄媽」以其「有神無廟」、「八庄吃一庄」的過年熱鬧遶境慶典聞名，而近期有網友發現九庄媽身上的神衣，似乎出現了新社的農特產「葡萄」、「橘子」，在地農特產融合宗教的莊嚴感，也讓網友看了直呼：「好可愛！」、「媽祖神衣有了水果點綴，變得好獨一無二。」
根據了解，因新社位於中興嶺北麓大甲溪南岸的高原上，與東勢鎮交界，是盛產葡萄、枇杷、高接梨、橘子的水果之鄉，因此九庄媽做為當地客家人逾200年的信仰，近年爐主也發揮創意，經媽祖同意後，將當地農特產物產，融入進莊嚴美麗的神衣上，間接讓網友驚艷到，新社九庄媽其獨一無二的山城客家信仰。
根據文獻記載，新社客庄的「九庄媽」祭祀信仰，在台灣清領中葉以前（ 乾隆51年；1786 年）即已存在，因當時漢人入山開墾，與原住民族平埔族、泰雅族生活重疊，因而發展出「海神」媽祖演變成「山城」客家人信仰神祇的「九庄媽」發展史。
據林美容教授調查，有關新社九庄媽香火起緣，鄉民坊間最常說法，乃清朝時採樟製腦的庄民，所拾獲而迎回奉祀，相傳於200多年前，一名新社庄民到東勢角石壁坑採樟製腦時，因避雨而到荒廢破草寮發現一尊淋雨媽祖神尊，待大雨過後，於工地旁結草寮奉祀，日後請回新社地區供奉，加上當時漢人至新社開墾，常發生泰雅族人武力「出草」割取人頭事件，讓當地漢人感到生存面臨嚴峻威脅，因此當地鄉親在迎回媽祖後，經地方仕紳協商，徵得媽祖同意，新社鄉人口較集中的九個庄頭：新社、山頂、畚箕湖、大南、水底寮、土城、馬力埔、擺頭店及鳥銃頭等九庄，開始輪流迎請祭祀，遂名「九庄媽」，而九庄媽也因輪值的關係，有了「有神無廟」的特殊信仰情形，傳承至今已逾200年，後因水底寮因故退出祭祀圈，因此新社庄多輪一回，故仍稱「九庄媽」。
九庄媽主要的節慶儀式包括「媽祖誕辰」、「卜爐主」、「請媽祖」、「遶境遊庄」、 「過爐」。農暦三月二十三日，為媽祖誕辰，當日除了祝壽，根據民國七十七年山頂庄爐主娘張由口述，新社九庄媽祖子女會回來換絭，祈求身體康健、平安順利長大；農十月十五日，有兩個重要重要儀式活動進行，其一為，當年值年庄爐主擲筊請示，農暦正月初三至初七，擇一日遊庄遶境及起駕時間；其二為，次年輪值庄頭民眾迎回本庄，以擲筊方式由媽祖決定，次年奉祀祂的爐主由擲最多聖杯者擔任爐主，並以爐主的家宅為駐蹕地點奉祀一年，次多聖杯者擔任副爐主。
目前「新社九庄媽遊庄」，通常是每年農曆大年初三至初七之間舉辦，是新社客家人過春節的最熱鬧節慶之一，「九庄媽」遶行新社區的山頂庄（中正里）、新社庄（新社里）、土城庄（月湖里）、畚箕湖（月湖里）、擺頭店、鳥銃頭（復盛里）、水底寮（東興里）、大湳庄（大南里）、馬力埔（永源里）等九個清嘉慶至道光年間，客家先民開墾新社初期建立的九個庄，此一遶境期間，輪值的庄頭會款待其他八個庄的信徒，而有「八庄吃一庄」習俗。
台中市客家事務委員會表示，「九庄媽遶境」是新社客庄的重要民俗文化慶典，中市客委會於今（26）日在新社區公所舉辦懷舊照片展，展出100件有關九庄媽遶境的珍貴歷史照片，包含陣頭表演、祈福信眾、庄頭交接、歷屆爐主、執事繡旗隊和案桌等。
台中市府客委會主委江俊龍表示，今天特別邀請到九庄媽歷年爐主共25位齊聚，更邀請到前鄉長暨前縣議員陳萬通擔任導覽解說，一一介紹九庄媽的歷史沿革、交接儀式、當地陣頭以及各庄景點，十分精采。
江俊龍也特別介紹前爐主黃文貴，他從戊午(民國67)年擔任值年爐主至今已有45年，黃文貴表示，參與此次活動，心情至今仍相當澎湃，無法以言語形容。
中市府客委會表示，此次照片展覽，100件作品將分批輪流展示，對新社區豐富的歷史、文化做深度微觀的呈現與探索，並由在地客語薪傳師及新社高中教師以閩客語念謠介紹新社歷史，讓客庄習俗代代薪傳，展現客家文化在地紮根的成果。展出時間自即日起至7月31日止。
