文／向美英，碩士生，花蓮鳳林客家人，這下戴鳳林、壽豐（腔頭：海陸腔）

台灣大學出版中心出版个「台灣史論叢」系列，關心台灣个人文社會環境，係一套當多優秀學者撰寫个學術性叢書，呈現台灣歷史摎人文个學術累積。編者李文良，主要研究領域係日本時期臺灣林業史摎清朝臺灣社會史，當中，清朝台灣社會史關心客家研究个方面。透過清朝客家族群个研究摎書寫，對另一隻角度來看台灣清朝社會，清楚交代客家人在清朝个身分地位仰般改變，掌扼摎寫出客家人在台灣个生命圖像，理解社會關係摎族群矛盾。

《成為台灣客家人》个核心議題，就像李文良在導論當中講著，「佢兜仰般在新个地方開山打林、安身立命、繁榮發展，做台灣客家人。」書裡肚討論个時間係清朝到現代，包含南北客家族群地域，對社會史、文化史、家族史無共樣个方面，研究台灣客家社會，運用各種个史料：碑文、契約、族譜、戶口調查簿、新聞雜誌這兜，結合文獻整理摎田野調查，呈現客家移民在台灣特殊个文化結構摎族群認同。其中收了無共個作者个八篇學術論文，放入人類學、社會學、歷史學這兜觀點摎角度，變做認識客家个八個入口，互相對話。

這本書幫助台灣个客家族群創造了景深，族群性格還較立體生活（sangˊ vad，活生生、靈活）。「客」个身分為客家人个發展歷史加添了當多「反」摎「無奈何」，頭擺學習歷史个過程當中，?俚面對族群、事件、專有名詞，淨有單薄个想像，像係朱一貴事件、林爽文事件，正用成百隻字儘採帶過，像形?俚既經了解歷史事件，毋過讀學術性書籍做得彌補這兜歷史个空白，從客家人个「反」，?兜看著一個族群仰般在無共樣个地方創造自家个空間，面對四面八方个壓迫，像係其他族群、官府這兜勢力，保持包容性摎彈性，還有生命个韌性，去溝通摎打合，開發出新个生存空間。土地摎族群認同合界會緊改變，在無共情境摎歷史時空當中有無共樣个分界。其中，研究探討從「客」个客家到「在地」个客家，透過讀書，?兜發現該兜頭擺無分人發現个脈絡，逐篇作者个思想，照亮了本旦暗冬冬个所在，無分人看著个角頭，呈現當中个紋理，發現該兜分?俚毋記得个「存在」。

《成為台灣客家人》做一本初步理解客家族群个書籍，?試著當適當，書中个研究有歷史深度，主題有指標性，做得分?俚進一步理解客家族群，提供另外一種重新理解客家个方式。客家研究个發展比其他族群慢，各種學科都做得來做理解事物个路徑，讀者透過無共樣學科學者个眼光，渡等?俚轉到事件發生个時空脈絡當中，原本破碎、混亂个歷史片段，來整理清楚，運用還較多元个史料分析歷史，分讀者還較偎兼歷史事實，保持闊野野仔个眼界，看著歷史時空當中人同人互動个多樣性。人群係「命運交織个共同體」，?俚去發現其中个連結摎網絡關係該下，歷史事件个發生，牽連等个變化像索仔樣互相交纏，超過?俚个想像當多當多。

參考資料：李文良編，《成為台灣客家人》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2019。

華語

台灣大學出版中心推出「台灣史論叢」系列，關注台灣的人文社會環境，是一套聚集優秀學者撰寫而成的學術性叢書，展現台灣歷史及人文的學術積累。編者李文良，主要研究領域為日治時期臺灣林業史及清代臺灣社會史，其中清代台灣社會史聚焦於客家研究。藉由清代客家族群的研究與書寫，從另一個角度觀看台灣清代社會，梳理客家人在清代的身分地位變遷，掌握與描繪客家人在台灣的生命圖像，釐清社會關係與族群矛盾。

《成為台灣客家人》的核心議題，如同李文良在導論之中所述，「他們如何在新地移墾定居、安身立命、繁榮發展，成為台灣客家人。」討論的時間斷限從清代到現代，涵蓋南北客家族群地域，從社會史、文化史、家族史的角度觀看台灣客家社會，運用各類的史料：碑文、契約、族譜、戶口調查簿、新聞雜誌等等，結合文獻蒐集整理與田野調查，呈現客家移民在台灣特殊的文化結構與族群認同。其收錄不同作者的八篇學術論文，橫跨學科，收納人類學、社會學、歷史學等等觀點與視角，成為通往認識客家的八個入口，彼此交織、對話。

本書為台灣的客家族群打造了景深，族群性格更加立體鮮活。「客」的身分為客家人的發展歷史增添了許多「反」和「不得不」，以往學習歷史的過程中，我們面對族群、事件、專有名詞，只擁有單薄的想像，如朱一貴事件、林爽文事件，用近百字草草帶過就當作我們已經了解歷史事件，但閱讀學術性書籍卻可以彌補這些對於歷史的空白，從客家人的「反」，我們看見一個族群如何在異地打造自己的空間，面對交織性的壓迫，如其他族群、官府等等勢力，保持包容性與彈性，以及生命的韌性，去溝通與協商，開發出新的生存空間。土地與族群認同邊界是鬆動的，在不同情境與歷史時空中擁有不同的劃界。其核心探討的，就是從「客」的客家到「在地」的客家，透過閱讀，我們發現了那些過去沒有被人發現的脈絡，各篇作者的思辨，照亮了原本在暗處，不被看見的角落，呈現其中的紋理，發現那些被我們遺忘或忽視的「存在」。

《成為台灣客家人》作為初步認識客家族群的讀物，我認為相當適切，書中的研究具有歷史縱深，主題具有指標性，對於客家族群可以有更豐富的認識，提供另一種重新理解客家的途徑。客家研究的發展較其他族群晚，各種學科都可以成為理解事物的路徑，讀者藉由不同學科學者的眼光，帶我們回到事件發生的時空脈絡裡，將原本破碎、混濁的歷史片段，加以釐清，運用更多元的史料詮釋歷史，使讀者更加貼近歷史事實，保持開闊的眼界，見到歷史時空中人群互動的多樣性。人群作為「命運交織的共同體」，當我們挖掘與發現其中的連結與網絡關係，歷史事件的發生，所牽動的變化相互纏繞和流轉，遠遠超過我們的想像。