編按：《講客廣播電臺》自今（2024）元旦起節目大改版，推出全新節目企劃，首次聚集到國內3位重量級客家學者張維安、羅烈師與林本炫，共同主持客家知識含金量超高的廣播節目《客座教授！安烈炫》，將嚴肅的族群文化與客家議題，透過輕鬆對談的方式，傳遞給大家，把學術研究和民眾的距離，拉得更近一點。
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文／張維安（國立陽明交通大學榮譽教授）
因為宣教的需要，巴色會將客話文字化、客家源流學術化，製作學習客話的發音表、工具書，紀錄客家文化禮俗，發展教育、興建醫院，對於當時客家地區的發展具有重要的意義。
將客話學術化
有一說，客家是福音的硬土，即向客家人傳福音比較困難，因此傳教士需要加倍的投入，其中傳教士在客話方面的著力，值得讚揚。傳教士使用客話發音的漢字（有時只用其音），把客家地方風俗習慣、生活面貌加以記錄，對客家文化的理解有其貢獻。
其中由傳教士修纂的《客語辭典》、《初學者簡明德客辭典》、《簡明客語語法》、《荷客辭典》、《英客辭典》、《德客辭典》，《醫學客家話讀本》、《客話同音字典》等等客話材料的整理、客話工具書的出版，對於學習客話，甚至理解客家社會來說都有其重要性。例如客話把雞蛋成為雞春（讀音），「雞春」寫成「雞膥」（ 未成肉），李毓中等《巴色差會經禔福牧師與白話教科》亦屬之。編按：差會（Mission Agency）為差派宣教士的機構。
客話讀本
西方的傳教士到客家地區傳教初期，除了明瞭客家的地方民俗及支配他們日常生活的在地禮俗外，還需要學習客家話，因此巴色會編輯了8冊客家話讀本。讀本裡面有許多客家地區流行的民間傳說故事，例如目連救母、陰陽五行，甚至是孫中山的民主思想，都有編輯收錄，作為傳教士在客家地區傳教時，學習的內容。
這樣的客家話讀本，發揮的作用不只是將客家話用漢字記錄下來，無形中記載了當時客家地區重要的文化內容，至少是他們認為傳教士必須要理解的文化現象，也是對理解客家文化有所貢獻。
教育、社會方面的影響
巴色會對客家人的教育影響，例如客家話的《三字歌》，基本上都是客語發音，《幼學瓊林》用客話發音的漢字來書寫，許多上課的教材，在分級上從初學到高級，如《女子國文課本》，《女徒鏡》都是用客話發音的漢字來書寫。深圳「虔真女校」的展覽，說明了教會對女子教育的貢獻。
通過客話漢字的書寫方式，巴色會也有許多客家文化相關的出版，像《客人對》、《梅縣大觀》、《客家舊禮俗》，都有助於瞭解舊時的客家社會。
中國內地的教會留存資料不多，不過所保留的一些舊照片，旁邊加註了說明，對於認識當時客家社會相當珍貴。例如一張龍川的民宅照片，旁邊註明當時有400戶店家；一位客家基督徒照片，他一手拿著聖經，一手拿著鴉片煙的煙管。還有當時傳教士用素描方式，留下了許多中國鄉村的畫，對我們想像舊時中國客家庄提供了線索。
針對基督教巴色會與客家社會的關係，不只是日常的客家語言文化、鄉土照片，信仰、婚姻、醫療、教育、婦女地位、體育的影響。更深層的來看，還奠定了客家史觀的框架，通過羅香林客家研究成果，成為思考客家的主流觀點。
延伸閱讀：
張維安，2020，〈巴色差會與客家〉，頁97-113。收錄於黃宣衛編，《你可能毋熟識个客家──客家與基督教的相遇》。南港：中央研究院民族學研究所。
張翰璧、張維安、黃子堅，2015，〈巴色教會與客家女子教育的發展〉，張維安主編，頁143-159。《客家文化、認同與信仰：東南亞與臺港澳》。中壢：國立中央大學出版中心。）
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