編按：《講客廣播電臺》自今（2024）元旦起節目大改版，推出全新節目企劃，首次聚集到國內3位重量級客家學者張維安、羅烈師與林本炫，共同主持客家知識含金量超高的廣播節目《客座教授！安烈炫》，將嚴肅的族群文化與客家議題，透過輕鬆對談的方式，傳遞給大家，把學術研究和民眾的距離，拉得更近一點。
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文／羅烈師（國立陽明交通大學副教授）
今年歲次甲辰，華人的時間觀是循環的，60年一甲子，正好圓滿。這種觀念與西方的直線時間觀相對立，後者將歷史視為不斷進步的連續線。甲辰年也是龍年，龍在中國文化中的多重意義，在龍、虎、雀、龜這四象中代表東方，象徵春天和生長。在中國南方，龍又與風水相關，有龍脈的說法；而在台灣的客家聚落中，龍神在神案下方受到崇拜，可見其重要性。
當代春節體驗與演變
我們常說「過年」，又說「春節」，客語則有「年節」的說法。過年是平常日子中，最重要的節慶，也正因為這樣的「非常的」節慶，讓我們的日常生活更能「如常的」進行。在社會變遷下，居住在不同地方的人們，有著不同的過年節慶經驗。
張維安從1950至1980年代，在銅鑼體驗了客家山區傳統的過年習俗，之後則在都市化進程中，實際經驗了時代和社會結構變化對節日傳統的影響。羅烈師的過年經驗是「拜神」，除夕當天凌晨拜天公、下午拜阿公婆及家中服祀的觀音娘與關公、大年初一到村廟三元宮燒頭爐香、初二上午又是拜阿公婆。特別是他40幾歲後，擔任家族的請神先生，格外感受到年節與宗族之間密切的關聯性。林本炫從小隨著「逐工地而居」的父親在閩南人為主的城鎮過年，隨後移居臺北市都會區成長，沒有機會感受特殊濃厚的客家年味，但是家中「長年菜」的記憶最為鮮明，幾乎跟過年的記憶畫上等號。
海外客家人的春節傳統
海外客家社區在異國環境中，為了凸顯華人文化，往往格外重視傳統年節，但也同時適應當地環境，呈現了不太一樣的年味。東馬砂拉越古晉客家庄新堯灣老街今年配合龍年，用燈籠當龍身，再加上炫麗光彩的龍頭與龍珠，無論日夜都成了當地打卡照相的熱鬧景點。西馬怡保客家家庭春節的重頭戲是親戚朋友拜年，甚至年輕人也會如此彼此拜年，彷彿同學會一般。
春節的社會與文化意義
春節有許多節俗，例如入年架、送神請神、食齋、講好話、回娘家或尞天穿等，或者不可以討債、洗澡、掃地等等，通過這些節日生活的規訓建構了神聖化的時間和空間感。這一神聖化的時間與空間，使得人們產生一種社會感體驗，得以維繫和強化社會秩序。例如客家諺語「有做沒做，尞到天穿過」，體現了客家人對於農曆新年休息期的重視，揭示農業社會中節氣與生活節奏的密切聯繫。又例如送神和接神，表達人界與神界的區分，在春節的神聖時空形中，個體可體驗到社會的存在。
透過對「甲辰龍年春節」相關議題的探討，揭示春節在客家華人文化中的多層次意義。從傳統時間觀的分析到現代社會變遷對春節慶祝方式的影響，從海外客家社區如何保持春節傳統，到春節在維繫社會秩序中的角色，春節不僅是一個節日，它還體現了一個族群的文化身份和集體記憶，同時展現了文化傳承和變遷的動態過程。
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