文／林淳華，台中市豐原區學老人，感謝東勢客家人巫茂熾、大埔客語薪傳師劉素玉指導。（大埔腔）
東勢有三位歷史古蹟當重要，包括社會館尖塔，日抗戰陣亡將士紀念碑，林爽文事件萬人塚第一擺安葬个所在，保留這三個位所，使得講出台灣近代史裡肚，東勢客家庄重要个地位。
第一，社會館尖塔在1937年起好。這位仰脣愛保留歷史古蹟呢？日本時代的社會館，親像這滿个文化中心，有社會教育功能。因為東勢人同尖塔安做「中山塔」，因致對面有一間學校，在1999年921地動進前係「中山國小」，尖塔邊脣進前係國民政府時代个「中山堂」，這滿係「台中市老人福利服務中心」。保存尖塔，使得保存東勢社會館歷史記憶，乜使得保留對中山國小、中山堂个記憶。
第二，抗戰陣亡將士紀念碑，這係日本政府來設立，係日本統治台灣對東勢客家庄脣項泰雅族原住民个武力統治，日本人因為戰死同破病過身个人，有288儕，總下安葬在這位。碑文寫个日期係大正十四年十月，係西元1925年，乜有99年个歷史。
碑文同打石店个店名，保存到當完整，紀念碑留等台灣分日本人統治這段歷史个見證，一般來講，日本時代个碑石大體會分國民政府敲撇，毋過紀念碑分當多人囥在屋下，所以無分國民政府破壞。東勢經過921大地動，老街个屋仔同宮廟全部轉撇，紀念碑係東勢街路保存盡完整个古蹟，毋過，愛去个路會經過人家屋，所以大部分東勢人毋知在哪位。
第三，西元1910年日本政府愛在東勢豐勢路做台車鐵支路，挖著當多骨骸，1911年，在發現骨頭个所在起一間萬善祠。毋過，1920、30年代，抗戰陣亡將士紀念碑、東勢公會堂、東勢社會館同尖塔起好勢，東勢人跌筊得著同意，在1926年同邊脣萬善祠骨骸徙到一公里外个舊街路。
陳玉峰在《土地倫理與921大震》這本書裡肚講，舊街路保安祠个骨骸有兩萬外具，該位个老人家講，骨骸在1926年對塔下背个塚埔徙過來。中研院社會所特聘研究員柯志明調查，萬人塚係因致林爽文事件過身个七千外人，又加上新社台地个學老人三千外個全部分人㓾撇，戴潮春事件死撇兩千人，還有，白旗軍戰死个人，做下加起來有萬外人。?愐著有兜東勢人對新社徙過來，厥等族譜全分人燒撇，頭擺戴新社時，門口還有刀械，用來抵抗外人，可能乜同這件事有關係。
這三位歷史古蹟係東勢街路項正經有歷史意義个所在，有日本人對東勢人社會教化个所在，有日本時代理番政策个紀念碑，有林爽文事件罹難者安葬个第一現場，希望政府使得重視厥等。
華語
東勢有三處史蹟需要保存，包括社會館尖塔、抗戰陣亡將士紀念碑、萬人塚第一次埋葬處，保留了三處，等於凸顯台灣近代史中，東勢客家莊重要地位。
第一，社會館尖塔在1937年興建完成，為何尖塔要保留史蹟呢？日治時代的社會館類似文化中心，具有社會教育功能。這座尖塔被東勢人稱呼為「中山塔」，因為對面有一所國小，在1999年921地震之前是「中山國小」，尖塔旁邊在國民政府時代，稱為「中山堂」，現為「台中市老人福利服務中心」。保存尖塔，可保留對於中山國小、中山堂的歷史記憶。
第二，抗戰陣亡將士紀念碑，這是日本政府設立，是日本統治台灣時，對東勢客家莊旁的泰雅人族人武力統治，日本人戰死和染病過世者，總共288人，埋葬於此，碑文日期是大正十四年十月，是西元1925年，也有99年歷史。
紀念碑的碑文和製作石店店名都保存完整，這是見證日本在東勢理番這段歷史。一般來說，日治時代的碑文多會被後來國民政府政權轉移而破壞前朝紀念碑，但是因為紀念碑隱藏在民宅之間，得以保存完整。由於東勢經歷過921地震後，本街住家和廟宇全毀，紀念碑是東勢街上保存完整的古蹟，但是通路要經過民宅，大多數東勢人不知道紀念碑的地點。
第三，1910年日本政府在東勢豐勢路興建台車軌道，挖出大量的骨骸，1911年，在骨骸挖起處興建萬善祠。不過，隨著1920、30年代，抗戰陣亡紀念碑、東勢公會堂、東勢社會館和尖塔陸續落成，東勢人擲筊，取得同意，在1926年將旁邊萬善祠骨骸遷移至一公里外的本街。
陳玉峰在《土地倫理與921大震》書中提到，本街保安祠有兩萬多具骨骸，當地耆老說，是1926年從尖塔下方的墓地遷徙過來。根據中研院特聘研究院柯志明調查，萬人塚實為林爽文事件死亡的七千多人，新社台地原閩籍居民三千多人全數屠殺，戴潮春事件死亡兩千人，加上白旗軍陣亡者，加起來約有一萬多人。我想到，有些東勢人是從新社搬遷而來，他們的族譜都燒掉，住在新社時，門口都還有刀械，抵禦外侮，應該跟這次事件有關。
這三處史蹟是東勢街上具有歷史意義的地方，有日本人對東勢人的社會教化，有日本時代理番政策的紀念碑，有林爽文事件罹難者埋葬的第一現場，希望政府重視這些史蹟。
