光耀客家－傑出成就獎廖昭堂：一口說江湖十指掌春秋

「是是非非何日了，操操煩煩幾時歇，明明白白一條路，為何萬萬千千不肯修，唉……」

「我，五爪金鷹為何那如此老仙覺、我自己嘛不知道、統歸一句，恨命莫怨天」。—廖昭堂—

來自父親的招牌：一口說江湖，十指掌春秋

1957年廖昭堂出身於雲林縣崙背鄉，現為雲林縣「隆興閣掌中布袋戲團」團長，善於使用閩南語和詔安客語，是臺灣少見的閩客雙語操偶師。由於父親的緣故，廖昭堂自小便與布袋戲結下不解之緣。還是學生時期，他就常手捧布袋戲的劇本，開始天馬行空的想像，但父親認為做布袋戲過於辛苦，希望他專注於課業。

廖昭堂本是家中讀書優秀的孩子，因為心繫家中經濟，在就讀建教班時期，毅然決然回家幫忙。時值十八歲的他初登場便造成轟動，廖昭堂回憶，眾人本來對他沒有太大的信心，卻沒有人知道，其實那一場場的金光戲，早就在他心中醞釀多年，更是將劇本背得滾瓜爛熟。他的演出吸引了人山人海的觀眾，更意外出動警察維持秩序，在此之後，指名廖昭堂出場的邀約便不斷慕名而來。

退伍之後，父親默默地將寫著自己名字──廖來興的戲團布景，換成了廖昭堂的名字。父親用自己經營了半生的戲團招牌，肯定了兒子的能力。

隆興閣在雲林

在雲林有兩個重要也足具影響的布袋戲流派，一是黃俊雄的新五洲園，二是廖昭堂的隆興閣。黃俊雄的「雲州大儒俠史豔文」透過影音方式走進觀眾的眼裡，改變了過去布袋戲和操偶師的野臺歷史；而隆興閣則朝不同的路徑發展，將布袋戲技藝深耕於教育和更多野臺的現場，並發展了足具現場臨場感的口白特色。

隆興閣最初由第一代團長廖來興創立，於1980年交棒給兒子廖昭堂，並以民戲為主。廖昭堂改編章回小說「古冊戲」，傳承父親之金光戲《五爪金鷹一生傳》，橫掃中南部各大戲院，內臺戲擠滿觀眾。1997年廖昭堂首次獲臺南縣文化局邀演，以大型金光戲打響知名度，是隆興閣演出文化場的開端。

廖昭堂先對《五爪金鷹一生傳》進行情節的改寫，精進操偶的技術和音效設備，用聲光背景和跌宕起伏的劇情緊抓觀眾的心，讓外臺戲也能有刺激、震撼的臨場感。眼見為憑的聲光效果，有別於電視後製的觀影模式，也使得隆興閣有大批的布袋戲迷願意追隨，廖昭堂也將每個地區邀演的戲目進行詳細的編排，目前可編演的劇目至少達100天（即100集），讓觀眾永遠都有看不完的戲。

詔安布袋戲的創發

廖昭堂以詔安客語改編「隆興閣掌中布袋戲團」經典戲碼《五爪金鷹一生傳》，2000年首度以詔安客語進行演出，首創「詔安客語布袋戲」，將布袋戲此傳統技藝從過去既定印象中的河洛語發音轉為客語發音，廣獲好評。他由此繼續深耕客語在布袋戲上的傳承與教育。並獲選「雲林縣傑出演藝團隊」，之後2001至2002年入選「國家扶植演藝團隊」、2005至2023年間十八次入選客家委員會扶植客家演藝團隊。廖昭堂平日也受文化局委託或各教育、文化單位邀請，擔任布袋戲相關活動指導老師，並在詔安客語地區多所小學進行教學。此外，也到客庄學校進行示範教學，分享如何運用布袋戲將語言的精華進行展現。

在詔安布袋戲的教學上，廖昭堂是一個勇於創新和接受挑戰的人。他會去尋找與地方有關的民間故事、傳奇人物或風物傳說等，將其融入劇本中，改成專屬地方的布袋戲戲目。學生除了能在口白中學習到具有音韻美感的詔安客語，也能在搬演中認識家鄉的歷史和由來。如詔安客傳統文化之一的武術，廖昭堂也取其精華，將武術的招式設計在腳本中，讓學生同時感受布袋戲的刺激、武術的澎湃以及詔安客語的節奏美感。