編按：臺灣的客家文化豐富，客語有「四海大平安」五種腔調，根據調查，其中屬於「詔安」的族群，可能已經少於一萬人，會講詔安腔的客家人更是比「日本壓縮機」還稀少，不過人數雖然稀少，但詔安客文化卻是非常豐富。《客新聞》走訪雲林崙背，一窺「張廖」姓氏的客家族群「崇遠堂」秋祭，紀錄流傳百年、保存完整的祭祖儀式，更看見位於平原上「七嵌」，走出原鄉，發展出方口獅、武術、布袋戲等屬於臺灣的美麗文化，源遠流長。
【張凱清、李台源、何柏均／雲林報導】「雲林的詔安客在早期，並不承認自己是客家人，寧可說自己是『奧客』」，雲林縣崙背鄉貓兒干文史協會理事長楊永雄（70歲）談起雲林詔安客的由來。楊永雄研究近25年的雲林地區的文史資料，在2000年成立以當地平埔族地名命名的「貓兒干文史協會」，在當時客家委員會還未成立時，他就認為「詔安客」正是雲林縣崙背、二崙、西螺等3鄉鎮文化的精隨。
除了地方文史，楊永雄也投入許多心力在自己的家族史研究，甚至為了研究自家族譜，往返了中國原鄉8次，更調查出詔安客的族群特色。他為了凝聚地方認同，並在當地舉辦「?係詔安客」活動，他強調：「『?係詔安客』，不僅是拋開『奧客』的正名運動，也是詔安客藉此活動來重獲社會認同。」
母親來自西螺鎮張廖家族的楊永雄，除了積極搶救詔安客語的流逝，目前也擔任詔安客家文化館館長，致力推廣「詔安三寶」：布袋戲、武術及獅頭技藝等客家傳統民俗。
詔安客庄：廖氏七嵌×鍾氏八大社
「早期詔安客家來開墾雲林崙背地區時，其實是屬於平埔洪雅族貓兒干社（basjekan／badsikan，古字寫為「茅干社」，今豐榮村），因此貓兒干社與詔安客關係十分密切」楊永雄說。清康熙年間，最先開墾貓兒干的泉州張士箱家族，將大有圳及把育溝水利建設好後，吸引不少詔安客前來此做佃農。在人數不斷差距過大下，洪雅族已逐漸無法與漢人競爭土地，「在日治時期當地平埔族遷到南投縣埔里附近」楊永雄認為將用貓兒干來為當地的協會命名，是回應貓兒干社是崙背最早開墾的聚落。
崙背鄉名來自過去市區位於「沙崙之背」，楊永雄進一步說明，市區南面雖名為崙前村，不過詔安客語卻唸作「崙下（lunˋ ha）」；而二崙鄉名同樣也來自沙地形，當每年冬季濁水溪床乾涸時，就會吹起沙石，在經年累月後堆積成兩座巨大的沙崙，早期習慣以當地的特殊地形、地貌來命名，就直觀將此地區命為二崙，鄉裡的惠來厝（今來惠村）就是詔安客聚落。
詔安客約佔崙背鄉40%人口，是雲林全縣唯一的客家重點發展地區，這裡的姓氏集中在李、鍾、廖等三姓。其中廖姓詔安客在清康熙年間，就沿著虎尾溪西螺、二崙、崙背等3鄉鎮開墾，並透過7條「七嵌箴規」祖訓將25處聚落組織成「七嵌（詔安腔：cidˊ kamˇ）」。
七嵌除了是崇遠堂春秋兩祭，以及西螺朝興宮（吳厝媽祖，又稱七嵌媽）的祭祀輪值區域，亦是清代頻繁的械鬥鼓舞詔安客習武，促使形成聯防的武術體系。在地方上，更是流傳著：「可以過西螺溪，不能過虎尾溪」的俗諺，顯示這些強悍的詔安客武館。
楊永雄補充說明鍾家聚落：「鍾姓家族是最晚到雲林的詔安客，他們最後在崙背、二崙兩鄉交界的新庄落腳，又因耕種的土壤品質不佳，得和平埔族、漳、泉相互競爭資源，因此凝聚出湳底寮、八角亭、新莊、下番社、頂番社、頂街仔、下街仔、崩溝寮等八處以鍾姓為主的詔安客聚落」，即「大新莊鍾姓六股八大社。」
八大社的村民，自光緒元年（1875）起口耳相傳，在每年農曆正月初的下午從西螺迎請福興宮太平媽及新街老大媽，到「著年（詔安客語： zhooˊ neenˋ，值年）」的聚落，接著隔日初六再至其他七大社祈福繞境，祈求平安與農作豐收，等到初七再將神明送回西螺本廟，這樣百年來的民俗傳統，銘刻在兩鄉耆老的集體記憶中。而明（2024）年，就是八大社著年的第150年。
楊永雄說明，二崙鄉與西螺鎮的交界處，是原先詔安客聚集最多的地方，但後來因西螺商業開發較早，與河洛人不斷交流、接觸，所以這群詔安客的客語，早在百年前就逐漸消逝；目前台灣使用詔安客語最多的人口，就位在二崙與崙背兩鄉的交集地。
楊永雄：推動詔安客家的語言與文化復振
近年楊永雄除了帶領社區，用餅乾盒做詔安客家獅頭。此外，他也在成立協會的初期，大力輔導社區居民考取客語認證。在剛開放考取詔安腔客語認證時的第1、2年，僅有20及15人報考，後來楊永雄的推動下，第3年的報考人數突破百人，居然整整突破了10倍。
楊永雄指出，詔安客先天在語言上就很弱勢，雖學校積極推動學詔安客語，已有豐碩的成果，但學童回到家裡，甚至被家長反問：「為什麼要講客語？我的母語是福佬話，為什麼小朋友回家要教我客語？」使得詔安客語的使用者集中在耆老與小孩，而青壯年世代並不認同他們的母語是客語，導致學會詔安客語的小孩，少了可再延續的空間。
在四、海、大、平、安的5個客語腔調中，也僅有詔安腔來自福建省。楊永雄也補充，詔安客在原鄉的生活中，早已與福佬人混在一起，所以不論在原鄉或移墾至台灣，自己的母語都很容易淡化掉。所幸在他與社區居民合力推動下，才讓現在崙背、二崙2鄉的客語使用稍有好轉。
從2020年開始，楊永雄更有資源去帶領社區舉辦「詔安客家文化節」。他甚至將首屆詔安客家文化節舉辦二崙鄉，打破大眾對於詔安客僅停留在崙背鄉的刻版印象。
