文／洪俊傑，《客新聞》記者、攝影，高雄美濃人（腔頭：南四縣）
敬祖、敬天、敬伯公。舊曆十月過後，在美濃个庄頭，滿哪仔都看得著伯公下做戲謝神，這就安到「還福」表示感謝土地伯公這一年來个保佑撖照顧。
美濃庄最有特色个還福就係「瀰濃永安庄伯公入年駕」，每年舊曆12月25日這日，在美濃永安水橋唇項，做得看到一間用矮鉛皮搭个細屋仔，這間屋安到「福廠」。所謂个「福廠」就係瀰濃伯公入年駕个祭拜場所。
二十五，日時頭開始，等良辰吉時一到，由值年福首、八音團還有在地个鄉親組成个迎神隊伍，就出發去請伯公，分別有開基伯公、曼陀羅伯公、中圳糧埤伯公、美濃庄頭伯公、花樹下伯公、柚仔林伯公、坑仔底伯公、瀰濃里社真官還有德勝公這「九大伯公牌位」，到福廠入火安座，準備過年，除了伯公牌位之外，神桌下背也有供奉「土地龍神」。
土地龍神也係客家人敬拜个土地神，象徵伙房个龍脈、家族个風水，祭拜土地龍神不但係希望伙房裡肚个後代子孫，做得世代昌盛，同時也表達對土地滋養萬物个感恩之情。
這日暗晡，福廠外背也會擺桌事、三界壇、起天公、三獻禮拜爺進行「滿年福」，感謝伯公一年來个照顧，邀請伯公共下來過年。祭典結束過後，福廠就開放到新年正月半，這段期間有蓋多歸鄉子弟都會來拜爺，撖伯公請安拜年。
正月半這日，會進行「新年福」，同時也係送神日，撖伯公請歸去原但个伯公廟，表示過年已經結束，新个一年愛開始打拚了。隔日（十六）當晝，也會辦桌分人登席食福。
這種年節正看得到个臨時伯公壇祭拜空間，既經成為美濃在地个年節生活，除了有百過年个歷史式以外，還保存了老頭擺到今美濃客家人對伯公敬仰个心。
根據高雄市客委會，委託師大歷史系李文環教授，進行「瀰濃永安庄伯公祭祀空間研究調查計畫」研究，福廠組織大約事在1849以前成立，係由李華妹管理个「福德爺會」，到今已經超過174年。美濃永安庄福廠入年駕，在2018年已經登錄高雄市府文化資產，祭典雖簡單，場面也無大，毋過溫馨樸實，保留客家習俗最有美感个文化內涵。
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敬祖、敬天、敬伯公。農曆10月之後，在美濃的村庄裡，到處都看得到伯公廟做戲謝神，這就叫做「還福」以示感謝土地伯公這一年來的保佑跟照顧。
美濃最有特色的還福儀式就是「瀰濃永安庄伯公入年駕」，每年農曆12月25日這天，在美濃永安水橋旁邊，可以看到一間用鐵皮間搭建的小房子，這間屋子，叫做「福廠」。所謂的「福廠」就是瀰濃伯公入年駕祭拜的場所。
二十五日，白天開始，待良辰吉時一到，由值年爐主、八音團還有在地的鄉親組成的迎神隊伍，出發去請伯公，分別有開基伯公、曼陀羅伯公、中圳糧埤伯公、美濃庄頭伯公、花樹下伯公、柚仔林伯公、坑仔底伯公、瀰濃里社真官還有德勝公這「九大伯公牌位」，到福廠入火安座，準備過年，除了伯公牌位之外，神桌下放也有供奉「土地龍神」。
土地龍神也是客家人敬拜的土地神，象徵夥房的龍脈、家族的風水，祭拜土地龍神不但是希望夥房裡後代子孫，可以世代昌盛，同時也表達對土地滋養萬物的感恩之情。
這天晚上，福廠外面也會擺社桌席、三界壇、拜天公、三獻禮進行「滿年福」，感謝伯公一年來的照顧，邀請伯公共下來過年。祭典結束過後，福廠就開放到新年正月十五日，這段期間有很多返鄉遊子都會來拜拜，向伯公請安拜年。
正月十五日這天，會進行「新年福」，同時也是送神日，將伯公請回去原本的伯公廟，表示過年已經結束，新的一年要開始打拚了。隔天（16）日中午，也會辦桌請鄉親吃飯。
這種年節才能看到的臨時伯公壇祭拜空間，已經成為美濃在地的年節生活，除了有百過年的歷史式以外，還保存了從古至今美濃客家人對伯公敬仰的心。
根據高雄市客委會，委託師大歷史系李文環教授，進行「瀰濃永安庄伯公祭祀空間研究調查計畫」研究，福廠組織是由李華妹管理的「福德爺會」，大約在1849以前成立，，到今已經超過174年。美濃永安庄福廠入年駕，在2018年已經登陸高雄市府文化資產，祭典雖簡單，場面也不大，但溫馨樸實，保留客家習俗最具美感的文化內涵。
