【洪俊傑／綜合報導】農曆七月，也就是民間習俗所稱的「鬼月」，在今（29）日也開啟民間所稱的「鬼門」。一提到農曆七月，許多民眾不免俗感到會有「毛毛」、「怪怪」的感覺，甚是會準備許多香火袋、平安符等避邪之物，期望平平安安、順順利利的度過鬼月。
農曆七月十五日之際，許多民眾、公司或工廠都會在自家門前準備供桌、供品、香、紙錢、水盆、毛巾等祭祀無祀孤幽外，在各地庄頭也紛紛舉辦七月祭典活動，包括有宜蘭頭城搶孤、基隆中元祭典、新竹義民祭、嘉義民雄大士爺文化祭、屏東恆春搶孤等五大祭典，各地的祭典也都在地特色。
一、新竹義民祭祭典（客家族群第一個國家重要民俗榮銜），新埔褒忠亭（義民廟）是北臺灣客家人的信仰中心，創建於清乾隆56年(1791年)，迄今已231年；是客家族群中第一項榮獲文化部指定的國家重要民俗，同時兼具「有形」與「無形」兩項文化資產身份，不但是客家文化傳承的重要資產，也是我國文化豐富多元與多樣化的具體展現。
義民廟的祭祀，是由桃園及新竹地區15大庄輪值主辦。在義民祭的前兩個月，新竹義民廟會恭請義民爺到該年輪值的祭祀庄，舉行「奉飯」儀式（客語所說的㧡擔奉飯，即犒軍），奉飯儀式是信徒為了感念義民爺之恩，也會將每日煮好之飯菜挑至義民爺神靈前祭拜，成為義民祭中非常重要的特色。
在義民祭祭典當中，包過有誦經、大士爺開光、豎燈篙、迎水燈排等儀式，最受矚目的就是神豬、神羊比賽，但因隨著時代的變化，近年也推出創意神豬比賽活動，讓義民祭添加更多活動內容。
二、基隆中元祭典，鷄籠中元祭起源於1855年，是台灣歷史最悠久的民俗祭典之一，也是第一個被指定為「重要民俗」類國家文化資產的節慶，傳承至今即將邁入第168年，從農曆七月一日老大公廟開龕門開始，歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行、海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門等，祭典活動時間長達一個月。
財團法人嘉義縣民雄鄉大士爺廟粉專
三、嘉義民雄大士爺文化祭，相傳乾隆年間，每年農曆7月1日起每天下午陰風慘淡，常聞鬼聲啼哭，唯有觀音大士顯身才足以鎮壓孤魂，因此民間在每年農曆7月1日用紅緞塗大士爺像奉祀壇中，誦經3天超渡孤魂，並於農曆7月21至23日連續3天舉辦祭禮。
四、宜蘭頭城搶孤，頭城搶孤為陰曆7月底關鬼門之際，於宜蘭頭城地區所舉行中元祭典的最後一環。傳統的搶孤形式是在各家戶門前排列供品，讓乞丐、遊民奪食，此「門口搶孤」的行為，有著賑濟孤苦的意涵在其中。而後，門口搶孤轉成將供品集中擺放在一地讓人搶奪的「集體搶孤」形式（也有一說指出集體搶孤先於門口搶孤，後才又從門口搶孤轉回集體搶孤）。
五、屏東恆春搶孤，自清朝傳承迄今已數百年之久，活動本質具備超渡孤魂、慎終追遠的宗教涵意，並蘊含了先民分食貧苦的人道精神，深具社會教育意義。恆春搶孤從最早粗暴無序的祭品分食，演變為公平競爭規則下的豎孤棚活動，再進一步演變為當代具有運動競賽規則的民俗體育活動，既展現本土宗教文化的多元性與生命力，也成為今日恆春半島最具代表性的宗教民俗，是建構地方認同感的重要元素。
眾多的祭典中，核心仍是以感念先民、超渡孤魂為做為出發點並以感念的心來看待農曆七月，自然而然也就不感到可怕。
