【生活中心／綜合報導】《客新聞》上週刊登一篇「莒光攝影社拍遍富里半世紀，連獵人抓黑熊照都有」的報導，其中一張黑熊照片引發各界討論，在台灣致力於黑熊保育的「黑熊媽媽」黃美秀教授今也對各界說明該張照片的典故，黃秀美說她曾訪問照片中的其中一位獵人，該相片拍攝年代約在民國53年，而獵捕的地點則是海岸山脈的「東竹」，獵人向黃美秀說他們並非刻意要獵熊，而時要追趕獵物時正好碰到熊。
黃美秀是台灣最知名的黑熊保育者，她長期在屏東科技大學野生動物保育研究所擔任教授，經常到全台各地救援台灣黑熊，也是臺灣第一位入山研究台灣黑熊的學者。對於《客新聞》刊登的黑熊照引發熱議，黃美秀說，五六十年前的台灣尚未有野保法（1989公告），保育觀念低落，山產買賣是很常見的。
上星期《客新聞》報導開設超過55年的富里莒光攝影社的新聞，這家相館默默地紀錄下富里的每一瞬間，記者採訪時猶如走入時光隧道。其中，有一張流傳已久、有許多人與黑熊合影的黑白照片，正是莒光攝影社沖洗的。當時記者曾詢問這張照片的典故，但因當天高齡87歲的照相館負責人江玉蘭人阿婆不在店裡，其他人也不太清楚這張年代久遠的黑白照，到底拍攝於何時？
未料，這新聞在社群廣為流傳後，黑熊媽媽黃美秀於今日解說該照片的典故，因為20多年前她正巧訪問了照片中的其中一位獵人，黃美秀也同意《客新聞》引述她所經歷的所見所聞。
黃美秀在臉書上為文指出，2000年2月，她在花蓮卓溪鄉崙天部落訪問布農族阿諾阿公（右前方蹲者），家裡牆上還掛著這張照片，他那時78歲了。「他不善國語，所以還需女兒在旁翻譯，這是他本人這一生中唯一參與的獵熊活動，但非獵殺該熊的人。」
黃美秀表示，獵到台灣黑熊的時間約為阿諾阿公約20歲的時候，推測時間約民國53年五月（因為55年次的女兒尚未出生），獵捕的地點在部落對岸（海岸山脈）的東竹，獵人早上去晚上便可回家了。阿公說，他們到東竹對岸的山上追動物 ，打獵時並無固定對象，大概是以山豬為主，放出去的狗大約在早上十點遇到熊大叫，熊也吼叫，最年輕的Nas Daga 發三槍把牠打死，開槍打熊的不是阿諾，因為他在後面等動物。
黃美秀說，阿諾看到時熊已死了，黑熊身上很多子彈，他們用竹子把子彈挖出來。這隻熊左前掌早已沒有了（應是之前曾誤中陷阱後脫逃後）。他也才知道該區玉米田常有熊下來吃玉米。
黃美秀問他為何要殺死熊？阿諾說，不是說要打熊，而是要獵捕動物，剛好碰到熊，「運氣好，一起打才能打得到。」阿諾向黃美秀說，他曾多次曾遇過黑熊不打，因為他知道打熊不吉利。
因為那熊太大了，只有阿諾和另一個人有力氣輪流背到Daga父親的家，當天晚上就回到家了。東竹那邊有照相館，下山經過時順便去照相（高老師記得是在部落裡照的）。
黃美秀解釋，依照傳統是要舉行拜拜的，但是Nas Daga 已信基督教，所以沒有舉行任何布農族的祭熊儀式，只有進行基督教的禱告，感謝祖先賜予黑熊。
後來他們將黑熊的骨、膽、皮等賣給商人，但不知賣到哪，大約賣了1000元。那時熊的骨頭很值錢，可做中藥，可治皮膚病、骨頭酸痛；熊皮也可做皮衣、皮鞋。至於熊肉，參與打熊的人每人分得一些肉，其餘分給部落吃。每人分得300元，這樣的錢在該時算是不少了，所以阿諾也很感謝這黑熊。
阿諾當時告訴黃美秀說，照片中，熊坐著像大象一樣，然七人中現只剩兩人活著。畢竟就布農族而言，獵殺黑熊是不吉利的。
黃美秀也訪談中寫道：「阿諾不解地問我兩次，『為什麼你們要把動物關在動物園，那裡沒有野生的食物可以吃，也不能生殖，為什麼不把他放出來。我們原住民很喜歡和動物在一起。』我一直記得他那困惑而無奈的表情。」
黃秀美向《客新聞》表示，這是她早期博士論文期間做的訪問調查，台灣野保法到1989才公告實施，在這之前保育觀念低落，山產買賣是很常見，但現在台灣黑熊瀕危，不僅禁獵、也禁止賣賣，她呼籲國人在了解這段歷史的同時，一起加入保護黑熊的行列。
